基督主动的与被动的顺服：很多基督徒承认基督为他们受苦与受死，但却忽略基督所过圣洁无罪的生活，也是为他们的缘故而成就的代替工作，是代表他们而作的，为要获得永生。救一个人脱离他自己无力逃脱的苦境，而后又把他放回同一的苦境之中，这到底有什么意义呢？神既然救了祂的百姓，就不能让他们再一次照样沦亡。这一次主动的是神，不是人；作为根基的，不是行为，乃是恩典（是神向罪人白白的、无须功德的爱或恩慈），结果是注定成功，不会失败的。

耶稣的生平成就了神的计划：第一，在他最初开始传道的时候，他在受洗之后立刻所受的试探中曾拒绝使用属世的权力；第二，在他早期的传道，特别是在登山宝训中，他曾宣布进入他的国度的条件是属灵的，即悔改与相信。 耶穌这种生命的标帜，就如福音书作者所描述的，是很安静的超越于所有的环境和情况，也超越足以摇动其他生命的各种势力；它的最主要的特性是自动和独立。在以色列人中，有许多先知在他们说话开始时就说“耶和华如此说，” 然后才继续对百姓严肃地，不妥协地宣讲神的话，但是耶稣作的更彻底，他不能在他以外再提什么权威，而把他自己放在神和百姓的关系上，以他自己的名作为最后权威来讲话，在登山宝训中他以赐律法者的口吻讲话，把旧约神的话详细的加以解释。

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