MAY
扎根五月动态
感谢主!2025首个季度已经成为过去。
您看到2026的大旗已经在三个季度后,向您挥舞了吗?
您大概会纳闷 :“怎么才刚进入四月,您就说明年的事?”
没错,在这现实的世界,各大行业,尤其是金融,除了眼前的操作,再下来都是前瞻布局的。真正从事一门生意或经营一家企业,都是鸟瞰全局,勘探契机,
提前布局,过程中按时局的转变来修正。
这个世界都如此运做,您说,神的国度会是如何?
试想像,上帝绝对完美无瑕的计划;试想像,祂订定时间表的始末。维度跨度之宏大,绝对超越人所能想象的!
祂的执行落实,永是按着祂的时间,恰到好处精准的推进。本质上的一大不同就是,上帝的计划一展开后,就不会有“修订版”。祂不会变推进,边修正。
上边说到,这世界是不停的为繁荣、发展、和平和各自的益处在奋斗,那么,在神的国度里,我们这些信徒,难道不是更应该为着信仰,为着福音的传播,为着拓展神国的疆界奋斗吗?
这个四月,我们继续为您转载林格尼尔福音事工的两篇好文。
莫忘你我主与你我立的新约。
如今,我们这些在基督里的人已经不再被定罪了;而且我们还是祭司,拥有随时随地,分分秒秒,时时刻刻,都能为着荣神益人的事祷告代求!
为什么我们必须为信仰奋斗
马蒂亚斯·罗曼(Matthias Lohmann)是德国慕尼黑自由福音教会(Free Evangelical Church)的牧师,也是德国福音合作组织「21世纪福音伙伴(Evangelium21)」的主席和创始人。
犹大写的这封短信提醒我们“为信仰而奋斗”的必要性。每当有人偷偷进入教会并开始宣扬错误的教义和错误的生活方式时,这一点都是必要的。犹大写道:
亲爱的,虽然我很想写信给你,谈论我们共同的救恩,但我还是觉得有必要写信劝你为从前一次交付圣徒的真道而争辩。因为有些人偷着进来,就是自古被定受刑罚的,是不敬虔的,将我们神的恩变为放纵情欲的机会,并且不认独一的主宰我们主耶稣基督。(3-4节)
然而,人们可能会想,如果上帝知道并且谴责那些在我们没有注意的情况下潜入教会的人,那么我们为什么还需要为信仰而奋斗呢?把争论的事留给我们无所不知的上帝不是更好吗?毕竟,犹大继续提醒我们,那些过着不信神的生活和传授错误教义的人总是会受到上帝的审判。
我们为信仰而争斗并不意味着我们会介入上帝的事务。相反,这意味着我们站在他一边。我们为信仰而奋斗,因为他呼吁我们这样做。我们对此的希望是,我们的斗争不仅能为教会服务,因为我们不允许罪恶蔓延,而且还能促使一些提倡不敬虔生活和错误教义的人悔改。因此,为信仰而奋斗是一种爱的行为——爱上帝,我们服从他,为他的教导而奋斗;爱教会,我们通过为信仰而奋斗来保护教会;爱那些造成伤害的人,呼吁他们悔改。当我们投入正义之战时,我们知道,我们仁慈的主是那些沉迷于虚假生活和虚假教导的人的最终审判者,除非他们悔改。
然而,许多基督徒对于参与真理之战仍持谨慎态度。鉴于我们的知识不完善,且圣经中都警告我们不要争吵,许多基督徒宁愿不为信仰而争论,以免造成教会的分裂。但是犹大提醒我们,当假教师进入教会时,教会的分裂往往已经成为现实:
亲爱的,你们必须记住我们主耶稣基督使徒的预言。他们对你们说过:“末世必有嘲笑者,随从自己不敬虔的情欲。”正是这些人造成分裂,他们是世俗之人,缺乏圣灵。(第 17-19 节)
不为信仰而争斗就不会维护合一。恰恰相反:它将允许世俗之人继续他们的破坏性工作。为此,我们应该愿意为曾经赋予我们的信仰而奋斗,并祈祷上帝利用这一信仰来维护或恢复他的教会的统一。
本文选自《试炼,试探以及信心的考验》系列合集。
攀登与旅程
罗伯特·M·戈弗雷博士(Dr. Robert M. Godfrey)是宾夕法尼亚州新荷兰市(New Holland, Pa.)泽尔滕赖希改革宗教会(Zeltenreich Reformed Church)的牧师。
在列王记下第 2 章中,两位伟大的先知之间发生了重大的转变。以利亚在以利沙开始时就离开了。在过渡期间,以利亚与第一章中的亚哈谢形成了对比。以利亚也是即将到来的救世主的影子。此外,以利沙向我们展示了圣灵力量的伟大。
首先,让我们来看一下以利亚与邪恶的亚哈谢国王的对比。在列王纪下第 1 章中,亚哈谢派遣三组各五十名士兵去对抗先知以利亚。但以利亚勇敢地对抗敌人,最终邪恶的国王死亡。在列王记下第 2 章中,我们看到了相当的对比。以利亚没有与五十人一组的士兵对抗,而是有五十名先知跟随他。以利亚并没有预言亚哈谢的死亡,而是预言了自己的生命没有死亡。在第 11 节中,他被火车和旋风带到了天堂。这种对比表明了主以两种不同的方式做事。主在第一章中将自己展现为公义的审判者。上帝现在在第 2 章中展示了他作为拯救者和战胜死亡本身的工作。以利亚从死亡中得到拯救。当主拯救以利亚脱离死亡时,他也给了我们即将到来的救世主的影子。
我们通过先知以利亚以两种方式看到了我们救世主的影子。第一个时刻出现在第 2-6 节中他与以利沙的对话中。以利亚在登山的途中,三次要求以利沙留在原地。以利沙每次都回答说:“我指着永生耶和华,又敢在你面前起誓,我必不离开你。”以利亚正在为我们的救世主做准备,而救世主前往加略山的旅程将更加艰难。基督没有得到三次支持,而是遭到了门徒彼得的三次否认(马太福音 26:69-75 )。此外,以利亚在旋风式上升时指向了我们救世主的影子(列王纪下 2:1, 11)。以利亚以一种独特而神奇的方式被带到了天堂(这令人震惊,以至于仆人们在第 16-18 节中去寻找以利亚)。先知的结局是一个预言,因为在基督战胜死亡并复活之后,他也将被带到天堂(路加福音 24:51 )。
最后,我们在先知以利沙身上看到了圣灵的伟大。以利亚被带到荣耀之地后,以利沙拿起他的外衣(列王纪下 2:13),分开约旦河,并过了河(第 14 节)。然后他返回耶利哥(第 15 节),仆人们发现以利沙已经不一样了,因为“以利亚的灵停在他身上”。圣灵的力量降临在以利沙身上,他前往伯特利(第 23 节)。以利沙的进步向我们展示了五旬节的力量。基督在使徒行传 1:8中宣称“圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚,直到地极,作我的见证”。借着圣灵的力量,以利沙从仆人变成了先知,就像门徒变成了使徒一样。