APRIL
扎根四月动态
【然而，敬虔加上知足的心便是大利了】提摩太前书6:6
从2022年起，世界燃起了AI火焰。
从科企至媒体到巷弄和茶余饭后，大家都来蹭热，乐此不疲。
当然，一般被视为后知后觉的政府也按耐不住蹭上了一脚，宣告要斥资多少多少，
但重点是：【他们要规范AI的发展】。其中的核心乃是【国防、国家安全和主权坚如石】
很有意思的是，若您在街上随机抽样访问十个人：「请说出您对AI的认识」
大概会有九个人没法具体详细的说出所以然。
既然如此，为何人人都把AI挂嘴边？为何媒体铺天盖地的滥报？尤其是被政府和财团控制的媒体。为何自媒皆是「冠名分析家」？到底背后深层推波助澜的操控动力为何？
一层一层抽丝剥茧下去，细思极恐。
几个问题供您思考：
- 为何会有AI？
- AI是横空出世？
- AI的终极目标为何？
- AI的主权归属谁？
- 人造AI的深层动机是对永生的饥渴吗？
- 人自以为的永生 VS 上帝启示的永生和永死
不提其名，与AI直接挂钩的企业市值破两兆美元，各类大小媒体，业内人士等都想与他摩肩；金融分析师、金融庄家纷纷出台与AI大潮有关联企业的股价潜力的分析报告，大小鳄们摩拳擦掌，股民大叔大婶磨刀霍霍 准备大干至天荒地老！
人不需要知道何谓AI，无需晓得AI的无远弗届，只需铭记：「一旦我赶搭上此AI极速高铁，就能创造无数的春天，挥霍不完的钱财」
有句老话：「傻人有傻福 天宫爱憨仔」
细思极恐。
凡夫俗子难以想象和理解两兆美元到底能来回绕地球和月球几圈，心想只要能转手赚个几十到百万美元即可，但人心不足蛇吞象，胃口是可以被养大的。而大鳄庄家们是绝不会把几百几千万看在眼里的，层层叠叠推高股价的「廉价劳工」就是「凡夫俗子」，包括已经归信主耶稣基督的我们。直到您被大鳄收割的那一刻，或许才恍然大悟，是的，「或许」。
【你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足；因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。” 】希伯来书13:5
这个四月，在征得台湾RTV改革宗电视台台长的许可下，咱为您转载其中的【精选文章-虛假富足的危險】
(作者-傅格森 Sinclair B. Ferguson)，
此段落摘录自《字字珠玑-细读雅各书 Let’s Study James》第十二章。
第十二章 虛假富足的危險
虛假富足的危險(傅格森)
5 嗐，你們這些富足人哪，應當哭泣、號啕！因為將有苦難臨到你們身上。 2 你們的財物壞了，衣服也被蟲子咬了。 3 你們的金銀都長了鏽，那鏽要證明你們的不是，又要吃你們的肉，如同火燒。你們在這末世只知積攢錢財！ 4 工人給你們收割莊稼，你們虧欠他們的工錢，這工錢有聲音呼叫，並且那收割之人的冤聲已經入了萬軍之主的耳了。 5 你們在世上享美福，好宴樂，當宰殺的日子竟嬌養你們的心。 6 你們定了義人的罪，把他殺害，他也不抵擋你們。(雅5:1-6)
即使我們已經成為基督徒，心中的罪仍足以集結成一套百科全書。事實上，我們可能比以往任何時候更加意識到罪的存在，因為神的靈揭露了我們從不承認在我們裡面的罪惡性情！因此，在我們所屬的基督肢體中，自然會出現嚴重的失能現象。自稱為基督徒的人不一定總是實踐信仰；我們從來都不會完全一致。一個人在團契中看似聖徒，卻可能在外深陷重罪。我們只要看看新約聖經的書信就能明白了——尤其是啟示錄開頭幾章耶穌給不同教會的信息（參啟二1至三22）。唉，罪惡也繼續存在當今教會裡。
控訴與審判
雅各勾勒了判決結果以及隨之而來的定罪判刑，這一切彷彿就呈現在被告眼前——也許確實如此。富足人為自己積攢的財富變得毫無價值。貪婪、自私的富足人為展現自我價值而累積的一切，最終都將崩壞。這段話的目的在於使我們看明事物的真正價值。我們已經看到，雅各肩負牧養責任之一就是要指出，我們的感官何等輕易地就能夠欺騙我們。我們誤以為我們所看見的就是事物本身的全貌。他希望我們「看清）（甚至是感受到）它們真實的樣貌。他的措辭充滿了戲劇性張力，我們可以將其應用在當代生活中：現在看看你所謂的富足吧，它們全都腐敗了。看看那些價格離譜的服飾——設計師牛仔褲、高檔西裝、衣櫥裡的洋裝—它們充份顯明了你的自我形象和財富。但現在看看它們——它們在你眼前崩壞。蛀蟲把它們吃得一乾二淨。再看看你的私人金庫吧。打開藏有金銀的庫房。它們都被鏽蝕了（參雅五3）！更慘的是，鏽蝕不僅發生在你的財寶上，也發生在你身上。它會吃你的肉，如同火燒。因此，雅各強調他們的罪是多麼地嚴重和可惡。儘管耶穌基督藉著福音把不能朽壞的生命彰顯出來（參提後一10），他們卻罔顧神在耶穌基督裡完全的啟示，一心積攢地上的財寶！雅各的前提是：既然活在末世，就應該輕看這世界的好處、淡然且慷慨地看待他們所擁有的財富（參林前七29-31）。p.149-152
數個世紀以來，雅各書這封書信一直被視為是認識基督徒生活意義的極佳複習課程。它的篇幅不長，二十分鐘就可以朗讀完畢。它非常直接，也極具實踐性。貫穿雅各書的主題顯明了雅各心裡的負擔。他談到苦難和喜樂、富足和貧窮、信心和行為、舌頭和言語，也談到智慧和愚昧。簡單來說，他談的是基督徒的內心和生活。雅各厭棄虛假、空洞的敬虔——一切看似敬虔的陳腔濫調都是可咒可詛的。對雅各來說，如果信心沒有帶出善行、活出聖潔生命、關心有需要的人，並且控制自己的舌頭，這根本就不是信心。本書的設計特別適用於個人研經輔助、家庭靈修及小組讀書會。